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  • 唐淨眼因明疏抄的敦煌寫

      一、敦煌發現淨眼所撰的兩種因明寫   淨眼法師係唐慈門寺沙門,亦玄奘門下大德,身世不詳。他對玄奘所傳之因明深有研究,撰有《因明正理門論疏》、《因明入正理論略抄》和《因明入正理論後疏》。這三種因明疏抄早在唐代即已由遣唐日僧傳回東瀛,如完成於西元914年(後樑乾化四年)的《華嚴宗章疏並因明錄》(日釋圓超撰)就記有淨眼所撰《理門疏》三。[1]後來日釋藏俊的《注進法相宗章疏》除記有淨眼《理門論疏...

    沈 劍 英

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  • 敦煌写所揭弥勒禅之初探

    敦煌写所揭弥勒禅之初探 ――北京图书馆藏月091(7119)号卷子解读之一 戒幢佛学研究所 宗舜 内容提要:北京图书馆藏敦煌遗书中,月091(7119)号被著录为“八婆罗夷经”。其中抄录八...写,按《敦煌劫余录》编号为北7114-北7125号。其中,月091(7119)号被著录为“八婆罗夷经”。[1]在“随举戒第八”一段后,有“以上波罗夷文”一句,表示抄录的2000余字的八波罗夷法结束。...

    宗舜

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  • 大慈恩寺志·凡例、首语、序言

      大慈恩寺志·凡例、首语、序言   [ 作者: 陈景富   编辑说明 《大慈恩寺志》由增勤法师策划,主编受增勤法师委托,负责拟定本《志》编写大纲、聘请各撰稿者及最后总纂、改定全稿等事宜。各的撰稿者及所撰部分如下:古   第一、三、十、十一、十三至十七、二十至二十四由陈景富撰写,第二由樊光春撰写,第四由樊耀亭撰写,第五至七由吕建福撰写,第八、九及二十五由白炎撰写,第十二...

    陈景富

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  • 14手写佛经于南岳启程西行印度

    佛经上加盖自己的印章 “哗”地一声,宽68厘米,长10米的白色卷轴在木地板上利落铺开,如佛光一闪,晃白了所有人的眼。上面整整齐齐写满了1873个字,个个饱满圆润,是楷书的颜体风格,而14这样的...酷暑,汗水不能滴在字上,只能小心紧捏衣袖,如写错一个字,还得整返工重来。 “今二零零六年岁次丙戍,为中印友好之胜缘,以此写经功德祈愿世界和平,国泰民安、中国印度世代友好,南岳山僧释大岳于六朝...

    佚名

    |西行|

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  • 14手写佛经南岳启程西行印度

    ”地一声,宽68厘米,长10米的白色卷轴在木地板上利落铺开,如佛光一闪,晃白了所有人的眼。上面整整齐齐写满了1873个字,个个饱满圆润,是楷书的颜体风格,而14这样的白色长卷,就是一部完整的《六祖...如写错一个字,还得整返工重来。  “今二零零六年岁次丙戍,为中印友好之胜缘,以此写经功德祈愿世界和平,国泰民安、中国印度世代友好,南岳山僧释大岳于六朝古刹福严禅寺丈室楼敬书”,他写完最后一个字,郑重...

    【佚名】

    |西行|

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  • 藏文 《声明要领二

    藏文 《声明要领二》   作者: 胡进杉   ·期刊原文  藏文 《声明要领二》  (sgra-sbyor bam-po gnyis-pa)之研究  胡进杉*  民族学报  第二十二期  页...文献,成书于九世纪初,被收在藏文大藏经丹珠尔的杂部(ngo-tshar bastan-bcos)中;其汉译的名称,有四种译法:  一《声律第二》 (注一 )  二《语合》或《语合二章》 (注二 )  ...

    胡进杉

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  • 景德传灯录(普慧藏本)

      景德传灯录(普慧藏本)二 天竺三十五祖。内二十二祖旁出一十三祖见录。   第十五祖迦那提婆。   第十六祖罗睺罗多。   第十七祖僧伽难提。   第十八祖伽邪舍多。   第十九祖鸠摩罗多。 ...祖婆舍斯多。   第二十六祖不如密多。   第二十七祖般若多罗。   ○二·迦那提婆  第十五祖迦那提婆者。南天竺国人也。姓毗舍罗。初求福业,兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门,龙树知是智人。先遣侍者,以...

    不详

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  • 因明论疏明灯抄一(本)

    因明论疏明灯抄第一(疏第一本)   稽首难思真妙法。证入实相牟尼尊。  域龙天主诸圣众。翻译教主梵木叉。  於此因明大智海。我今随力抄文义。  为令法灯常无绝。愿共众生入正理。  文。详夫空桑启圣。资六位以明玄。苦赖与仙。畅二篇而显理者。今此序中。分为五段。第一详夫空桑至难得而名也者。述如来境智甚深难测。第二暨乎二十至惊飙之秋蘀者。明天主菩萨。造入理论。释佛经中因明八义。第三自...

    释善珠抄

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  • 因明论疏四相违略注释

    ★天台首楞严院沙门源信撰    因明论疏四相违略注释上(尽法差别)    贞元三年戊寅岁春二月。同门严公相话曰。我山法花会广学立义。莫不抽逸才奥学矣。余谬当其撰。不能固辞。聊寻因明之义。将知正理之门。就中。四种相违。钻仰难及。愿因慈恩疏。略示其大概。蒙窃惑焉。未知所辨。亦犹不忍。一门之好。粗拾数家之说。分为三。憖以注释。虽知谤者之聚辱。尚俟来哲之措辞矣。  论相违有四。谓法自相相违至差别相违...

    不详

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  • 缁门警训──二心得

    缁门警训──二心得  释觉妙 - 慈光禅学院研究部   “出家乃大丈夫之事,非将相侯门之所能为也。”既得圆顶,著方袍,所求为何事?非只求于安逸,非求于温饱,更非求得蜗角利名也!古有偈曰:“施主一粒米,大似须弥山,若还不了道,披毛戴角还。”又云;“他日阎王老子与你打算饭钱,看你将何抵对?”但,既如此言之,似乎出家却隐伏著一桩大灾祸,又有何利益?有何可赞叹之处?所谓出家之益,乃在能破除烦恼,截断...

    释觉妙

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